Estoy retomando el tema, y voy a ir dejando por aquí lo que encuentro importante.
Este documento de Responsabilizándonos presenta estos objetivos de la justicia transformadora:
Seguridad, cuidado y agencia para las personas supervivientes.
Responsabilización y transformación de la gente que agrede.
Acción, cuidado y responsabilización comunitaria.
Transformación de las condiciones sociales que perpetúan la violencia – sistemas de opresión y explotación, dominación y violencia estatal.
Sigue con estos 10 errores:
No queda claro cuándo se ha acabado el proceso, o qué constituye un éxito o un fracaso.
Los objetivos de éxito no son realistas.
Nos falta la capacidad colectiva para cumplir muchas peticiones.
Nos faltan habilidades en terapia, mediación y resolución de conflictos.
Esta movida deprime y quema a la gente.
Los procesos de responsabilización chupan una cantidad desproporcionada de tiempo y energía.
Los vínculos subculturales son tan débiles que la gente simplemente se larga.
Las normas colectivas animan y excusan un comportamiento irresponsable.
El residuo de la justicia confrontativa corrompe nuestra aplicación de los modelos de responsabilización comunitaria.
El vocabulario y los métodos sobre responsabilización de las agresiones sexuales se usan en situaciones para las que no están pensados.
Y termina tirando posibles caminos, que son más que nada preguntas muy difíciles:
Vigilancia protagonizada por les supervivientes (esto lo entiendo como respuesta violenta a la agresión).
se pone objetivos realistas y los cumple.
puede vivirse como más empoderante y satisfactorio que un proceso largo, con frecuencia irritante y excesivamente abstracto.
construir poder colectivo que se dirija después hacia otras acciones antipatriarcales.
implica riesgos serios, tanto legales como físicos.
no acaba con la cultura estructural de la violación ni hace sentir más segure a nadie.
¿Tendríamos que continuar intentando desarrollar respuestas de responsabilización lo suficientemente efectivas como para que hagan innecesaria la vigilancia? ¿O tendríamos que ir desarrollando y extendiendo nuestras prácticas de confrontación física protagonizada por les supervivientes?
Prevención a través de los grupos no mixtos.
prevenir laprimera agresión o maltrato mediante la educación y cambiando las normas sociales, culturales e institucionales.
identificar factores de riesgo asociados al abuso y al maltrato e intervenir para prevenir y evitar que aumenten.
los grupos de hombres proporcionan espacio para construir relaciones más profundas, aprender, aclararse políticamente, tener intimidad emocional e incluso divertirse.
¿organizarse tomando como base el género (el asignado o el que sea) no refuerza la estructura patriarcal y tránsfoba que estamos intentando destruir?
los compañeros que se pueden beneficiar más del examen de su comportamiento machista probablemente serán los menos motivados a participar.
podría ser una forma de ganar legitimidad y de desviar la atención de su comportamiento de mierda.
No responsabilización, sino resolución de conflictos.
si hay un conjunto de precedentes, discursos y habilidades preparadas para abordar un amplio espectro de conflictos y daños, y si lo que se pide para participar en un proceso de resolución de conflictos se convierte en habitual y menos amenazador, quizás seremos capaces de reaccionar de manera menos defensiva cuando nos demos cuenta de que nuestras acciones han hecho daño a otras personas.
un lenguaje que pida a todo el mundo que se comprometa en un proceso de autotransformación que dure toda la vida.
no sería necesaria una jerarquía de definiciones o pruebas para determinar qué “cuenta” como agresión o maltrato grave.
ganaríamos experiencia valiosa que nos serviría en situaciones de crisis.
estas son soluciones que piden habilidades o recursos que no tenemos.
tenemos que considerar el contexto específico de la agresión y el maltrato, respetar el dolor y la rabia de les supervivientes, y responsabilizarnos del poder opresivo mientras ampliamos el espectro de conflictos a los que podemos hacer frente.
Círculos concéntricos de afinidad
no se puede tener responsabilización comunitaria sin comunidad.
¿qué es “comunidad? nadie parece capaz de responder a esta pregunta en nuestro entorno.
quienes nos movemos por estos espacios tenemos la sensación de pertenecer a algo.
¿podemos aplicar estos modelos de forma realista a nuestra sociedad difusa de inadaptades, fragmentada y en gran medida desestructurada?
podríamos definir nuestras expectativas y compromisos hacia el resto en nuestros diversos círculos de afinidad, y usarlos como fundamentos para las respuestas que dan al conflicto y al daño.